Mari kita lanjut kecerita selanjutnya, session terakhir. Bagi yg belum membaca session kelima, bisa klik disini...
Lanjut...
Kisah#15: Trial and Error Saat Mencoba Senjata
Senjata-senjata
(api) yang dimiliki oleh elemen-elemen bersenjata di Surabaya saat itu
sebagian besar adalah hasil rampasan senjata Jepang. Senjata-senjata
itu, termasuk mortir, meriam, dan panser, merupakan modal besar dalam
mempertahankan kemerdekaan, bukan hanya di Surabaya dan Jawa Timur namun
juga di daerah lain seperti Jakarta, Bandung, dan Jawa Tengah yang
mendapat kiriman senjata rampasan dari Surabaya.
Namanya juga senjata hasil
rampasan yang dirampas dalam suasana kacau balau, kualitas dan jenisnya
macam-macam. Persoalan lain, seringkali banyak ketidaksesuaian antara
suatu jenis bedil atau senjata dengan amunisi yang tersedia. Oleh karena
itu, bukan hal yang aneh jika terdengar teriakan seperti ini: ”Pelurune
kok kegeden? Gak iso mlebu nang bedilku !?” (Peluruku kok kebesaran?
Tidak bisa masuk ke dalam bedilku nih!” yang terkadang disahuti oleh
yang lain: ”Walah, peluruku malah kecilik’an, lodhok iki”. (walah, malah
peluruku kekecilan, jadi longgar ini.). Kalau seperti itu, diantara
mereka kemudian saling mencoba untuk mengetahui peluru apa cocoknya ke
senjata mana.
Itu baru soal kesesuaian antara
jenis peluru dengan bedilnya. Belum lagi soal mempergunakan senjata. Ini
persoalan lain lagi. Selain TKR dan Polisi Istimewa, praktis
elemen-elemen bersenjata arek-arek Suroboyo adalah milisi yang belum
mahir dalam mempergunakan senjata. Namun karena keterbatasan waktu dan
tenaga, sulit juga untuk mengadakan semacam short course cara
penggunakan senjata yang baik dan benar. Terpaksalah para pejuang itu
belajar sendiri, dengan cara trial and error, cara mempergunakan senjata
seperti bagaimana cara membidik yang tepat agar sasaran bisa dikenai.
Hal ini terus berlangsung bahkan
saat pertempuran besar sudah terjadi. Akibatnya seringkali hal ini
menimbulkan insiden yang mengenaskan seperti saat teman seperjuangan
dihujani mortir hanya karena keliru menghitung sudut elevasi tembakan.
Namun terkadang juga muncul hal-hal lucu seperti panser yang disetir
dengan gaya orang mabok atau seperti yang diceritakan oleh salah satu
pejuang disela-sela istirahat.
“Aku mau nembak tentara Inggris,
pas kenek ndase. Langsung matek tentara iku” (Aku tadi menembak tentara
Inggris, tepat kena kepalanya. Langsung mati tentara itu) kata pejuang
muda itu dengan bangga. Teman-teman yang lain menimpali dengan rasa
kagum. “Hebat awakmu saiki, wis iso nembak titis. Angel lho nembak pas
kene ndase iku” (Hebat dirimu sekarang, sudah bisa menembak dengan jitu.
Susah lho menembak dengan tepat di bagian kepala.).
Tapi apa jawaban pejuang pertama
tadi. ”Sak jane sih, aku mau ngeker dodone supoyo luwih gampang
ditembak, tapi kok kenek ndase? Yo wis, kebetulan !” (Sebenarnya sih,
aku tadi mengincar dadanya agar lebih mudah ditembak, tapi kok kena
kepalanya? Ya sudah, kebetulan !”) Maka meledaklah tawa diantara sesama
pejuang.
Begitulah arek-arek Suroboyo, meski suasana perang, selalu ada waktu riang dengan berkelakar diantara mereka.
= = =
Kisah#16: Transformasi dari Pengasuh Pondok Pesantren menjadi Komandan Pasukan Tempur
Masyarakat
Surabaya khususnya, dan Jawa Timur sebagian besar adalah muslim yang
berorientasi ke Nahdlatul Ulama (NU). Semasa perang heroik 10 Nopember
1945, peranan warga dan kyai-kyai NU sungguh luar biasa, bertarung
bahu-membahu dengan komponen-komponen bangsa Indonesia lain yang ada di
Surabaya.
Pada saat situasi di Surabaya
kian genting dan ibu pertiwi telah memanggil putra putrinya untuk
mempertahankan kehormatan dan kemerdekaan bangsa, para kyai NU merasa
terpanggil untuk turut memberikan sumbangsihnya.
Serangkain pertemuan digelar
oleh para kyai sepuh (sebutan khas dikalangan NU yang merujuk pada
kyai-kyai berpengaruh dan sangat disegani) yang berujung pada satu
tekad: lawan Inggris atau siapapun yang berniat menjajah kembali
Indonesia.! Sebagai perwujudan tekad para kyai dan warga NU, maka pada
tanggal 23 Oktober 1945, Mbah Hasyim atas nama PB NU mendeklarasikan
Resolusi Jihad untuk melawan pasukan penjajah.
Resolusi Jihad ini seperti
menyiramkan minyak ke api perlawanan rakyat yang sudah menyala.
Dampaknya luar biasa. Pesantren-pesantren dan forum-forum pengajian
berubah lebih banyak mengajarkan penggunaan senjata dan bela diri. Para
pengasuh pondok pesantren juga mengajar ilmu kesakten kepada para
pejuang lainnya yang datang ke pondok-pondok pesantren. Ribuan kyai,
ustadz, dan santri dari pelbagai penjuru Jawa Timur dan Madura
meninggalkan pesantren-pesantren mereka dan mulai bergerak menuju
Surabaya untuk turut menjadi pagar bangsa menghadapi musuh yang kian
nyata hendak menjarah hak dasar bangsa Indonesia: Kemerdekaan. Sementara
mereka yang tidak mempunyai kesempatan turut langsung ke Surabaya,
berusaha ikut melawan di daerah masing-masing dengan misalnya merampas
logistik untuk Inggris, dan kemudian mengoperkannya ke para pejuang,
atau mengirimkan bahan-bahan pangan agar para pejuang tidak kelaparan
saat bertaruh nyawa melawan pasukan Inggris.
Para santri dan kyai itu
bergabung dalam pelbagai elemen perlawanan bersenjata. Ada yang
bergabung dalam pasukan Hizbullah, Sabilillah, atau bergabung dalam
pasukan reguler lainnya. Sebagai komandan umum laskar NU/pesantren
adalah KH. Wahab Chasbullah, yang sehari-harinya adalah pengasuh pondok
pesantren. Entahlah, apa yang ada dalam pikiran para Jenderal dan
komandan pasukan Inggris kalau mereka tahu bahwa laskar dan berikut para
komandan di pihak Indonesia sebagian besar adalah benar-benar warga
sipil yang sebelumnya tidak memiliki pengalaman tempur sama sekali.
Meskipun para santri dan
kyai-kyai tersebut sangat minim dalam hal pengalaman dan teknik
bertempur, keberanian mereka jangan disangsikan. Mereka sungguh ikhlas
dan tuntas dalam berjuang. Gelegar suara bom dan mortir, deru deram
tank-tank, dan desingan peluru pasukan Inggris dibalas dengan teriakan
takbir yang membahana sembari mengacungkan-acungkan senjata agar para
pejuang jangan gentar sedikitpun. Cara bertempur seperti ini justru
membuat pasukan India Muslim (yang kemudian menjadi Pakistan) dari pihak
Inggris menjadi gagap dan gelagapan. Mungkin mereka menghadapi perang
batin yang luar biasa karena yang mereka hadapi adalah saudara muslim
mereka yang tengah berjuang mempertahankan haknya. Tidak sedikit
diantara pasukan India Muslim ini memberikan senjata dan amunisi kepada
para pejuang atau bahkan meninggalkan gelanggang pertempuran untuk
menghindari bentrokan dengan arek-arek Surabaya..
= = =
Kisah#17: Bantuan dari Daerah Sekitar
Berikut
ini penuturan dari salah satu anggota TRIP di Madiun. Waktu itu
pemuda-pemuda Madiun juga ikut terpanggil untuk berangkat ke Surabaya
untuk melawan Sekutu. Tapi sayang beliau ngga boleh ikut berangkat ama
komandannya karena punya tanggung jawab jaga gudang amunisi (karena
rumahnya paling deket).
Pejuang tersebut cerita bahwa
ada ratusan pemuda dari Madiun yang berangkat ke Surabaya. Sebagian
besar naik kereta, sebagian lagi naik truk. Tapi yang paling
mengharukan, sebagian yang ngga bisa keangkut kereta atau truk ngga mau
nunggu lama-lama, mereka bertekad jalan kaki atau naik sepeda sampai
surabaya (400 km dari madiun). Salah satu yang jalan kaki adalah
temennya pejuang tersebut. Akhirnya dia bisa dapet tumpangan kendaraan
di kota nganjuk (kira-kira 100 km dari Madiun) setelah seharian
berjalan. Bayangkan betapa kuatnya tekad mereka untuk berjuang
(menjemput maut) sampai rela berkorban seperti itu.
Yang ngga bisa berangkat kayak
pejuang diatas karena harus menjaga gudang amunisi, nyumbang apa aja
yang bisa dikasih ketemen-temennya yang berangkat... ya senjata, ya
uang, ya baju, ya sepatu.. pokoknya apa aja yang bisa dikasih. Kata
pejuang tadi, sepanjang jalan utama antara Madiun - Surabaya.. banyak
ibu-ibu duduk di pinggir jalan sambil menawari makanan dan minuman bagi
para pejuang yang tengah dalam perjalanan ke surabaya..
Mereka rela menjadi tiada untuk membuat kita ada...
No comments:
Post a Comment